حيدر المعاتيق | Haydar AlMaateeq

تناقش هذه الحلقة مفهوم البطل في الثقافات المختلفة، بدءًا من الوجدان الشعبي إلى تأثير الأساطير، وكيف يتغير مفهوم البطولة بين الجاهلية والإسلام. يتم استكشاف الرمزية في شخصيات الأبطال وكيف تعكس هذه الشخصيات القيم والمبادئ في المجتمعات المختلفة. تناقش هذه الحلقة مفهوم البطولة من زوايا متعددة، بدءًا من الزهد والعبادة، مرورًا بإعادة تعريف البطولة، وصولًا إلى تأثير علي بن أبي طالب (ع) على الثقافة الشعبية واللغة العربية. كما تتناول العلاقة بين الأساطير والشخصيات التاريخية، وأهمية المخيلة الشعبية في تشكيل الوجدان الديني والفلسفي. تناقش هذه الحلقة تأثير الأساطير والشخصيات التاريخية، مثل الإمام علي (ع)، على التربية والهوية المجتمعية. كما تستعرض دور القصص الشعبية في تشكيل القيم الاجتماعية، وتأثيرها على المرأة، وكيف يمكن استخدامها كوسيلة لحل المشكلات. بالإضافة إلى ذلك، يتم التطرق إلى أهمية التمييز بين الأسطورة والواقع في التراث الإسلامي، ودور القصص الشعبية كمرآة تعكس الثقافة المجتمعية.

يستعرض هذا المقطع ورشة فنية قدمتها حول المدرسة الدادائية، مستكشفاً جذورها كحركة تمرد عبثية نشأت ضد القيم التقليدية والمنطق بعد أهوال الحرب العالمية الأولى. أربط فيها بين الدادائية وفلسفة نيتشه في "تحولات العقل"، موضحاً كيف جسد الفنانون مرحلة "الطفل" التي تهدم لتبني بعفوية مطلقة، كما يسلط الضوء على أبرز روادها مثل هوجو بال ومارسيل دوشامب الذين تحدوا قدسية الفن بأعمال تعتمد على الصدفة والعدمية. كما أعقد مقارنة مثيرة للاهتمام بربط هذا الفكر العبثي بشخصية "أبو العبر" في التراث العربي، وينتهي بتوضيح كيف مهد هذا الانفجار العبثي الطريق لظهور المدرسة السريالية التي سعت لتنظيم هذا التمرد من خلال استكشاف العقل الباطن وعالم الأحلام.

يستعرض هذا المقطع التحوّل الجوهري من "عدمية" المدرسة الدادائية إلى "عمق" المدرسة السريالية، حيث أوضح فيها كيف استلهم السرياليون أدواتهم من نظريات سيجموند فرويد حول العقل الباطن وتفسير الأحلام. وأتناول فيها آليات بناء الرمز السريالي عبر مفهومي "التكثيف والازاحة" لتحويل المألوف إلى صور حلمية غير متوقعة، مع شرح عملي لتقنيات إبداعية مثل "التداعي الحر" ولعبة "الجثة الرائعة" الجماعية التي تهدف إلى تغييب المنطق العقلي لصالح التدفق التلقائي للّاوُعي. يهدف المقطع في جوهره إلى تبيان كيف أعادت السريالية صياغة الواقع من خلال خلق عالم فني موازٍ يعبر عن الصراعات النفسية والرغبات المكبوتة، محولةً الفن إلى أداة لاستكشاف أغوار النفس البشرية بدلاً من مجرد الاكتفاء بهدم القواعد التقليدية.

يستكمل هذا المقطع الجزء الثاني من ورشة المدرسة السريالية، حيث أركز فيها على آليات "تحليل وتأويل" العمل السريالي الذي يبدو للوهلة الأولى غير قابل للتفسير أو بلا معنى متعمد. أطرح فيها استراتيجيات عملية للقراءة النقدية، تبدأ بـتفكيك المفارقة السريالية (مثل الأشياء الضخمة التي تستند إلى ريشة هشة) [04:40]، واستخدام أسئلة "ماذا لو" لتحويل العناصر الاعتيادية إلى تساؤلات إبداعية عميقة. كما يستفيض في شرح أنواع الانزياحات (الزمانية، المكانية، الهوية، والحجم) مستشهداً بلوحات سلفادور دالي ورينيه ماغريت، وكيف يمكن لهذه الانزياحات أن تعبر عن صراعات سياسية، اجتماعية، أو نفسية مثل الوشاية أو هشاشة الحضارة. وينتهي المقطع بالتأكيد على أهمية تحليل الرموز واللاوعي الجمعي، موضحاً أن قيمة السريالية لا تكمن في تقديم إجابات جاهزة، بل في قدرتها على إثارة أسئلة لا متناهية تجعل من فعل "التأويل" بحد ذاته عملاً فنياً موازياً.

حديث حول المدرسة الرومانسية كحركة فنية ظهرت في أوروبا في القرن الثامن عشر، حيث ركز الفنانون على التعبير عن مشاعرهم الفردية والتحرر من قيود الفن التقليدي. تأثرت الحركة بالثورات الاجتماعية والصناعية، وعادت لتسلط الضوء على الذات والعواطف بعد فترة من التجاهل خلال عصر التنوير. كما عكست أعمالهم تجارب الحياة الإنسانية والطبيعة، مما أدى إلى ظهور أساليب فنية جديدة وكسر القواعد الكلاسيكية. أثرت الرومانسية أيضًا على الأدب والفلسفة، مما ساهم في ظهور أفكار جديدة تعزز قيم الحرية والمساواة.

حول الفن والشعر، بين جدلية الإلهام الإلهي والمعرفة، وفي تأسيس لفكرة نظرية النقد الفني للفنون والشعر..تدور محاورة "إيون" عليها بجدال سقراط المعروف

ناقشنا في هذه المحاضرة بنية العمل الفني الجمالي في توظيف الرمز والأيقونة فنيًّا، بدايةً حول مفهومي الرمز والأيقونة وآليات التوظيف في الأعمال الفنيةقدمنا قراءة جادة في تأصيل الرمز والأيقونة في الدرس السيميائي عند العالم الأمريكي بيرس والفيلسوف الإيطالي امبرتو إيكو ودلالتهما الوظيفية في الأعمال، وطبقنا المفاهيم على لوحات متعدد وأعمال متفرقة مختلفة المدارس والأماكن.

محاضرة "الحرف المنسي" حول حرف الهمزة في اللغة العربية، وما طرأ عليه في تاريخ علم اللغة والكتابة، حتى وصل اليوم إلى هذا التعقيد في رسمه إملائيًا. في مكتبة رؤى بتنظيم من نادي رؤيا الثقافي

بودكاست الأربعاء مع الأستاذ فهد الهندال وحديثي معه حول الخط العربي وتطوره من كتابة المصحف إلى فن عربي أصيل وجزء من الثقافة، وأسئلة حول تحديات هذا الفن في العصر الحديث

في هذه المحاضرة بعنوان سرد الصورة ، نتحدث فيها عن علاقة الفنون البصرية بالسرد، وعناصر السرد فيها، وكيفية قراءتها والتأمل فيها لنفهم الحكاية وراءها

حول المدرسة السريالية الفنية ومع أبرز أعلامها الفنان البلجيكي رينيه ماغريت ولوحاته الملهمة، والفنان الأسباني الشهير سلفادور دالي وجنون عظمته، رحلة فنية ثقافية ترفيهية.

ماهو تعريف الشجاعة؟‏

كيف نطلق على الأفعال بأنها شجاعة؟‏

هل تختص بالفرد؟ أم يوصف بها المجتمع والدولة؟‏

ما الفرق بينها وبين التهوّر؟

‏وغيرها في معرض حديث أفلاطون عنها في محاوراته

السحر الجديد مصطلح أطلقته على ما يقدمه لنا المعلنين ووسائل الإعلام في السيطرة على الرغبات في الجمعوع والاتجاهات التي تخدم مصالحهم الاقتصادية وتضخيم الثروة، مغيّبين الواقع عنا تماما كما يفعل السحر في الناس.

ورقة الاقتراب من لغة ابن عربي، هي محاولة لقراءة اللغة من داخل الفكر الخاص والذاتي لشخصية غامضة ومثيرة للجدل في الأوساط الثقافية والدينية، وأصل إثارتها للجدل هي في فهم وتفسير وتأويل أقواله. هنا مقدمة حول فهم التصوف كلغة، بالإضافة إلى قراءة في كتاب ابن عربي ومولد لغة جديدة